2017年四月,随着习大大的千年大计落笔,雄安新区正式成立,白洋淀也成了炙手可热的夏日观光好去处。但当我第一次听到我们的主题时还是被震惊到了,非物质文化遗产,贴合助力雄安新区建设的大主题,能为保留雄安新区传统文化、民俗风情做出我们当代大学生能做出的一份努力,想必也是极好的。

2017年7月11日,今天是雄安新区设立的第101天。我们调研小组有幸跟随王芝老师带领的梳理雄安新区非物质文化资源专项实践小分队去往保定市安新县圈头村调研白洋淀苇编这项传统技艺,并记录成图片录音影像资料,然后把调研成果提交给国家课题组,用来建设非物质文化遗产数据库,形成文化虚拟再现。我们伙伴二人都觉得很荣幸并且怀抱着期待开始了为期一天的实践之旅。

本文参加#感悟三下乡,青春筑梦行#活动,本人承诺,文章内容为原创,且未在其他平台发表过。

前期准备—挑战与热爱

一、暑期开始,实践小分队在行动

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白洋淀的水域是华北之肾,这片湿地是大自然赐予雄安新区最好的礼物。听本地的同学说,开始建设新区之后,为保持原生态,这片水域便会限制开发,想要进这片水域就不再容易了,靠水吃水的那些渔民们也要改谋其他出路了。那这里千百年来形成的特色风俗、传统文化能否随着历史的脚步保留下来?我想除了那些传承人的传承,我们也是能尽一份微薄之力的吧。报名这次雄安新区非物质文化遗产调研活动,只因热爱,只因想要成长。醉过才知酒浓,看到过那些被历史遗忘的人生活的艰难,体会过这些有意义的项目能够改变一个人、一座城,才会义无反顾,才会想要参与和见证。

为了确保在实践过程中出现最少的问题,在出发的前一天下午,王芝老师带领全部小组开了一个小会,交代了对接情况和注意事项。当天晚上,我和搭档又梳理清楚我们的采访提纲和注意事项。第二天一早,我们大家都按照规定时间前到达了集合地点。早上7点集合,每个人的脸上丝毫看不到倦色,有的只是对身边搭档的细心嘱托和对这次实践活动的一切大胆的猜测。一路上,大家说说笑笑,累了就靠着休息一会,到了安新县的一个汽车站后,我们就开始分头去和各自负责的项目继承人对接,目的地白洋淀圈头村,这是一个有很多非物质文化遗产项目的村子,我们组成了一个14人的圈头小分队搭伴去到圈头村。

安新县省级非物质文化遗产——芦苇画

从一开始我们就知道会有很多困难,因为我是摄影组的,主要负责拍摄记录一些资料,对于丧葬习俗,首先我认为一些人会有抵触,毕竟亲人去世这样的事情不会有太多人想要别人拍摄;其次,我们调研的时间内这个地区不一定有人去世,可能二手资料收集的比较多或者这个丧葬的时间比较长,这段时间不一定能拍到完整的仪式。我在分析了这些困难以后觉得这项工作很有难度,对我而言是个挑战。但在遇到我的小伙伴之后,我觉得其实并没有我想象中那么困难。我的搭档是文学院的一个男生,因为专业的原因他以前研究过一些古代丧葬的方式。于是我想,既然有人感兴趣,为什么我就不能试着去尝试一下?与人沟通的技巧、收集资料的过程、选择保留的内容,这些对我来说都是全新的挑战,这不也是我参与每年暑期社会实践的意义所在吗?想到这,我决定接受这个挑战,并开始梳理自己目前存在的或预见的所有问题,做好前期的准备。

由于我们统一的对接人张国振老先生恰好今天去培训,但是负责圈头村音乐会的那个老师并不清楚其他项目的继承人都在哪。所以我们实践小队负责人一直在打给张国振先生打电话询问清楚,过了很久还是没有任何消息,无奈之下,只好让我们各小组自己分别去找我们项目的继承人。最后,我们十几个人分散开,挨家挨户问我们项目继承人的信息。

芦苇画是白洋淀特色旅游工艺品之一,素有“一淀水,一淀银,一寸芦苇一寸金”之誉。据史料记载,白洋淀芦苇历史悠久,早在北宋《太平寰宇记》中已有记载“……淀中有蒲柳葭苇……”。这个假期,我们雄安技艺寻访队就走进了雄安新区,走近了芦苇画,一睹这省级非物质文化遗产的风采。

逝者已逝—生者的悼念是最后的痕迹

在圈头音乐会的老院里就住着一个老奶奶,正当我们前去询问的时候看见她正在织席。不大的屋子中间摆着一个巨大的苇席,虽还没织完但已能看出它的全貌。跟老奶奶聊天的过程中了解到,以前在圈头村住的人,基本上人人都会编席,无论男女,小孩也是从小看着妈妈织席长大的,不用学就会。现在村里基本上没有人织席了,赚不了多少钱。这个老奶奶说她今天从5点起来就开始织,基本上到下午2点才会织完,看起来像2米床般大的苇席才能卖上18块钱。所以啊,奶奶说现在基本上没有干这个了。经历了一番波折,我们终于找到了苇编继承人。

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我们的第一站是安新县圈头村,想要寻访张国振老人,我们了解到他13年间共申报了11项非物质文化遗产,是白洋淀地区民俗文化研究的重要人物,但很可惜我们一行人去的当天张国振老人并不在,我们另外六组学生只能自己去问当地的村民,顶着近40度的高温,我们两人一组去村里寻找了解各自项目的村民。

二、结识苇编传人,听老人讲故事

安新县实地走访寻找芦苇画

我们在村里路边找到一位修车的老爷爷,他为我们介绍了一位骑车路过的叔叔,据说他对当地的丧葬习俗了解得较多,我的搭档便根据事先拟定的采访提纲与该村民交谈了两个多小时,叔叔没有一丝的不耐烦,或许觉得口头表达不贴切,还告诉我们附近村落的村民家下午有起灵(当地丧葬的一个过程),可以带我们去看。从一开始没能找到张爷爷的沮丧到平安到达圈头村的期待,从一开始毫无头绪地寻找到能系统地听村民讲述当地的丧葬习俗,再热的天也阻挡不了我们探寻的脚步,既然来了,我们就希望能够带走有价值的东西。

聊天后我们才知道,奶奶叫张小鹤,但是当时申请非遗项目的时候他们给错写成了“贺”字。张奶奶还打趣道:一下子,我自己的名字都不会写了,因为我不会写鹤字。张奶奶是圈头村名人张国振先生的亲妹妹,我们问张奶奶:苇编这项技艺是怎样传承到您身上的呢?张奶奶说:俺就是从小看着俺娘织,看着看着就会了,也没怎么学。为了我们能拍到一些苇编的过程的画面,腿脚不好的张奶奶还坚持用家里剩下的苇演示了一下如何织席的过程,给我们讲了讲每个工具怎么用,整个采访的过程进行的很开心也很顺利。

也许是这项手工艺太过古老神秘,寻访芦苇画的道路上有那么些许的艰辛。这幅图片是我们队员走在安新县大街上寻找芦苇画时所拍摄。我们前期联系了三位芦苇画艺术家因为各种原因都没有能接受我们的采访。雄安新区的建设也正在紧锣密鼓的筹划之中,相关的政府部门也没有时间接受我们的采访。但为了寻找芦苇画,了解并记录这项传统手工艺的现状,我们队员通过各种方式在安新县寻找着。尽管汗水浸透了衣服,烈日晒昏了头,但最终在我们不懈努力之下杨丙军芦苇画画店接受了我们的专访。满身的疲惫就在这突如其来的喜悦之中消散了。

午饭过后我们去寻找上午的叔叔口中办葬礼的那户人家,但不凑巧的是仪式已经办完了,只剩灵棚的布置,出殡还要等到第二天,我们便只拍到了起灵后的场景。当地的居民都很和善,允许我拍摄当时的场景。当时我看到很心酸的一幕便是:灵棚布置好,去世老人的亲属站在棚前一言不发,有儿女准备的祭品,有儿媳女婿准备的姜山、面祭,挽联上写着病榻前儿子们轮流照看,老人没有痛苦地离去。

聊天在欢快的氛围中进行着,我渐渐意识到了苇编这项传统技艺在渐渐淡出人们的视线。正如张奶奶所说,她这代就属于一个断层,她之前基本上人人都会织席,而她的下一代基本上都去上班,没人在织席了。确实,苇编并无法保障现代一个普通人的正常花销,不仅利润低,而且织席步骤繁琐对原材料要求严格,费时费力还无法获利。慢慢地,大多数人选择去鞋厂上班,即使是以前挨家挨户都能看到的技艺,也在以人们看不到的速度消失在人们的视线里,成了一项非物质文化遗产,这是件让人无奈却也没有选择的事情。还有一个有意思的小花絮,当我们最后让奶奶对着镜头呼吁一下现在的年轻人,奶奶摆手推辞道:“不用了不用了!被村里人看见怪不好意思的。”最后的合影还是在我们的邀请下拍的。我很喜欢张奶奶,她用农村人朴实的善良感染了我们,我愿意把她的故事记录下来向更多的人讲述。走的时候张奶奶还坚持送我们走了好几道弯才让我们跟着她儿子出了村子。完成了任务,收获了感动,心中仿佛多了一些难以言说的事物,回去的路上还乘了船欣赏到了白洋淀的荷花和捕鱼人。今天的一天非常圆满。

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爱别离—愿历经千帆,归来仍少年

三、继承传统技艺,我们在行动

杨丙军芦苇画店负责人杨先生正在接受我们的采访

在回去的路上,我还看到了婚礼的拱门,两个地方隔的并不算太远,却无声地诉说着人生的悲喜,感悟过悲恸,又逢新喜,忽觉人生便是如此,有喜有忧,我们并不能预知未来,但我们能够把握现在。返程与队员们一起坐船离开安新,感受着大自然的馈赠,珍惜每一次的经历,因为人生的每一刻都是值得的。

今天一天的实践环境让我们收获到了很多。在此之前,从没有如此近距离的接触过非物质文化遗产的传承人,也没有如此近距离的去探寻过一项技艺背后的故事。直到今天,当我和六十多岁的张奶奶聊着天,看着她一根一根认真的编织着芦苇时,突然明白了很多事情。因为我们对传统技艺产生关注,也促使了这项技艺成为了非物质文化遗产,能继续让后代子孙认识了解,慢慢会发现这些传承人其实只是把这些技艺看作一种简单朴素的生活方式,当成了生命中不可缺少的一环。无论时代如何变化,他们都坚守着这份对过去生活的执着。然而有太多时候,他们的传承中夹杂着太多的无奈。他们清楚的知道,年轻人已经不再执着于他们所执着的东西,他们明白,这项技艺很有可能在他们这一代中断。他们心中仍然怀着热忱,仍然希望能够把这项技艺传承下去,但是他们也知道他们无法强迫下一代人,更无法逆时代的潮流而去。所以,他们选择尽自己的最大的努力去守护去付出,只要他们还在,他们就还会编下去,手中的芦苇编织了一代人成长的记忆,也织出了这代人的心中深深的无奈。

这张照片正是拍摄于在杨丙军芦苇画店对画店的负责人杨经理的采访期间。杨经理初步就芦苇画的经营现状、制作过程、未来发展等发表了自己的看法。通过对杨经理的采访让我第一次亲身感受到了芦苇画的魅力,“五福临门”“梅兰竹菊”“苏州园林”等无不都是精彩的画作,白洋淀遍地都是的普通芦苇材料,却演绎出别样的美,诉说着不同的故事。

认识一群志同道合的伙伴,经历一场有意义的社会实践,做出一份当代大学生可以做到的小小贡献,我已经是大三的学生了,更加成熟、稳重,但我仍有一颗热情、昂扬向上的心,和老师、同学们一起走出去看看外面的世界,体验不同的人生,这是这三年的社会实践给我最大的收获。每次都同甘共苦的伙伴,每次都能克服新的困难,每次都有成长的感悟,不管过了多久,我们始终坚信这些实践经历在我们的大学生活中有着举足轻重的地位,愿我们每次都有收获,也愿他日历尽千帆归来,仍是少年。

岁月悠悠,白洋淀旁,还有一群人在织着苇席,和着时光,不断重复。当你近距离的接触会一点点一点点感染你,你会慢慢迷上白洋淀织苇人手中的苇丝。真切的感受着白洋淀的历史厚重感与她的魅力所在,真切的感受着那份沉淀在每个白洋淀人骨子里的情感。白洋淀苇编永远不会退出历史的舞台,人们编织了苇席,它编织了一代又一代白洋淀人的回忆。我们作为年轻人,应当为他们做些什么,尽我们所能去宣扬隐藏在这项技艺背后的故事。

简短的采访,虽然无法让我们彻底了解这项文化,但却让我们深深迷上了这项艺术,坚定了我们追寻芦苇画的脚步。下一站,芦苇画非物质文化遗产传承人——杨丙军老师。

传承二字常常被我们挂在嘴边,然而若想真正做到传承道阻且长,太多太多的故事背后,夹杂着手艺人不与时代妥协的倔强。看到了张奶奶对白洋淀质朴的热爱,家乡的技艺会成为老人一生最难以割舍的部分。我们能做的是将这份家乡情传递出去,让更多的人收到这份礼物——这亦是一种传承。

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采访芦苇画省级非物质文化遗产传承人杨丙军老师

这张照片拍摄于采访杨丙军老师期间。此时我们谈论到了雄安新区设立后芦苇画的未来,杨老师笑了,我们也笑了,因为杨老师对待芦苇画就像对待自己的孩子一样,他对芦苇画的未来充满了信心与期望。杨老师这样说到:“将芦苇画提到国家级的非物质文化遗产的层面,更全面的保护,更多人的认识,更好的传承。芦苇画不但对于雄安新区来说是一张很好的名片,对子孙后代更是一份丰厚的文化遗产。我希望它长久流传。”杨老师对芦苇画的期冀也正是我们此行的目的,在这里我也祝福芦苇画能像杨老师期望的一样有一个更美好的未来。

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在安新县寨南村芦雁苇编工艺品厂中我们在杨小松先生的指导下体验芦苇画制作

为了深入了解芦苇画制作工艺,我们来到了安新县寨南村芦雁苇编工艺品厂进行参观,这张照片这是拍摄于在芦雁苇编工艺品厂参观期间,我们的队员正在工厂的杨小松先生的指导下体验芦苇画制作。在这里白洋淀遍地都是的普通芦苇材料,却演绎出别样的美,诉说着不同的故事。

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安新县白洋淀中荷花

芦苇画呈现了一种沧桑的美,并不是那种华丽的美,它呈现的是返璞归真的美。这朵荷花就是拍摄于杨小松先生带我们去白洋淀寻找创作灵感期间。古老的白洋淀渔民,正是用身边最易得的材料记录了生活中最美的景色才成就了芦苇画的今天。

为期六天的暑期实践活动结束了,镜头中的风景不但传达着芦苇画的美丽,也记录下了我们团队的成长足迹。我相信虽然我们通往梦想的道路是坎坷艰难的,但在这路上不乏好心之人伸手相助,虽然有时耗尽了力气,但沿途定有美丽的风景让你心畅神怡,只要坚持下去一定会有你想要的收获。

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