翻开一组组黑白照片,看到是一个笼罩着死亡的动乱年代,一座传奇的城市,两个受难的民族,一段尘封的历史。

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犹太难民区鸟瞰图,左侧阁楼为摩西会堂,左上蓝色屋顶者为提篮桥监狱

辛德勒名单拯救了一千多名犹太人,而中国上海拯救了三万。

——“上海犹太人”、前美国财政部长布罗门撒尔

国歌展示馆

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叁 | 离别与重聚

在第二次世界大战期间,纳粹在欧洲杀害了近600万犹太人。前后有约3.5万犹太难民避难在上海或经由前往第三国,他们当中除自然死亡外大多都幸存了下来。

日本投降后,犹太难民们陆续离开上海,对这个生活了八年的城市,他们怀有一种特殊的感情。

亚脱门利女士在19岁的花样年华来到上海,后来她又回到这里,她说这是她的第二故乡。

亚脱门利19岁时的居住证

亚脱门利重反上海

现居美国的贝蒂老人一家和朋友们重回上海,他们曾经住在舟山路51号。

贝蒂一家

布罗门撒尔老人曾在上海居住八年,他说自己家族在欧洲的亲人都没能幸存下来,上海的艰苦岁月影响了他今后的从政轨迹。离开上海后他去到美国,出任了美国政府的财政部长。

美国前财长布罗门撒尔

布兰德女士跟随家人逃到上海时只是一个小女孩,70年后她回到上海,中国朋友将她当年留存下的护照交还给她。

布兰德女士回到上海

犹太音乐家阿瑟先生没有选择离开,他留下来在上海音乐学院教小提琴演奏。去世后,他也葬在了这里。

阿瑟先生和他的居所

今天的摩西会堂上依然有一颗明亮的大卫星,中国人民和以色列人民的友谊源远流长,亲欧美的以色列却是中东最早承认新中国的国家。

以色列总理内塔尼亚胡曾说到:

我们将会永远记住你们,永远不会忘记这一段历史。

如今,摩西会堂已设立上海犹太难民纪念馆,侧边的墙面上密密麻麻的镌刻了13732个犹太难民的名字。

摩西会堂难民墙

墙面上也记录着几段犹太难民的语录:

——明天我们将去一个陌生的城市生活。不熟悉的语言,不熟悉的气候和人群,然而在那里,我们是安全和自由的。

——当时,没有一个使领馆给我们发签证。然而,有一天,我去了中国领馆,情况发生了变化……我们买到了Bianco
Mano的船票。那是一艘意大利邮轮,在1938年12月初从热那亚离开,前往中国上海,航程约30天。

——这是一次情感之旅,当我和那些中国居民道别时,我们都含着泪水。我们曾经在日本人的统治下共同相处,这段经历使我们产生了一种亲近感,就好像彼此是亲人一样。


参考文献及图片出处:

《虹口记忆,犹太难民的生活》学林出版社

《犹太人在上海》上海画报出版社

《永恒的记忆》上海世纪出版社

《生命的记忆——犹太人在上海》纪录片,上海广播电视台新闻中心

上海犹太难民纪念馆

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贰 | 犹太人在上海

犹太民族是一个信仰宗教的民族,他们在流亡的岁月中从未放弃自己的信仰。摩西会堂(现长阳路62号)就是难民们的宗教场所。

一对犹太新人在摩西会堂举办婚礼

他们住在上海小弄堂的亭子间、阁楼里,用中式厨房做起了西式餐点。

犹太难民的住所

犹太人善于经商,崇尚文化艺术。他们在隔离区办起了学校、报社、还开起了商铺。

舟山路的唐山咖啡馆

他们在午后阳光洒落的屋顶上啜着咖啡拉着小提琴,孩童们则在破旧的街道上玩耍。

犹太孩童在街头打弹子

也许他们知道平静的生活是克服恐惧最有效的解药。

屋顶小憩

在那样困苦的环境中,犹太青年们甚至还在上海办起了自己的新闻杂志社。

杂志“我们的生活”编辑部

在虹口隔离区居住的犹太难民们与中国百姓和平相处,不少犹太人有自己的中国房东,还和中国同事们一起工作,建立了深厚的情谊。

小女孩们在一起玩耍

友人们在虹口游泳池

上海犹太难民纪念馆

千古义人:何凤山

1933年起至1941年之太平洋区宣战,被纳粹魑魅驱入绝境的犹太人开始逃亡中国,所循之路有二:一、陆路东向,经苏联,至哈尔滨,再南下至上海;二、海路由地中海,出红海,过印度洋,至香港,北折抵上海。1941年太平洋战区开启后,海路二路皆断,犹太人流亡上海之潮遂绝。然而,1933至1941,区区数年,流亡上海的犹太人数竟逾二万人,其中数千人,所以能逃脱纳粹鹰爪,皆吾人何凤山一人之功。何君湖南益阳人,早年留学德国慕尼黑,1935年入国民政府外交部,1938年至1940年任中华民国驻维也纳总领事,此时德军已经入主奥地利。奥国之犹太民约二万人,纳粹对他们的政策是:有出境签证者,许其出境,余者悉纳入集中营待毙。绝望中的犹太人四处奔走,乞望获出境签证而逃生,然而各国领馆畏葸推诿,鲜有出手相援者。惟吾人何君胸怀大义,无视个人之得失,不顾上司之压力,任职两年间,经何君之手签发的犹太人出境签证竟逾三千份!伟哉!何君之义,高山仰止!

来沪的犹太人,多聚居于虹口区的长阳路(旧称华德路Ward
Road)与霍山路之间,摩西会堂成为他们聚集、社交、互助、祈祷之所。犹太人逃出虎口,来到当时的国际自由港上海,重组家园,自由谋生,漫长黑夜里终于看到生命的火花。然而,好景不长,1940年日德意形成军事联盟,日本人以犹太人无国籍之故,将其逐一登记在册,归入隔离区(Ghetto),从此犹太难民的生活自由遭受限制。二战结束后,虹口区的犹太民大多选择返回故乡,留居上海者约千余人,多为老弱病羸,时至今日,殆已绝迹,只剩下这个会堂,2009年改造成纪念馆,让人回忆这段历史。

Howard刚到纪念馆门前,立即兴奋不已,叹道:“没想到上海还有一个犹太难民纪念馆!”

纪念馆的右侧是一面铜板墙,墙铭曰:“二十世纪三四十年代逃亡上海犹太难民名单墙”,
长约十米有余,高约三米,犹太难民的名字,依姓氏字母顺序,密密麻麻铸刻在墙面上。Howard立即走到C开头的姓氏,伸手指到Cohn氏,说:“Cohn!他们是我家族的人!”
我草草数了数,Cohn姓的人,大概有上百个。

沿此铜墙走到底,见一尊雕像,是何君凤山之像。何君之壮举,被誉为“中国之辛德勒”,2000年以色列政府尊之为“千古义人”(Righteous
among the
Nations),永为后人之楷模。世人今日得知何君仗义无私,而鲜知何君竟于退休前蒙诬陷,解除公职,无俸离退,流离旧金山以终,嗟夫,悲哉!

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何凤山博士像

何君雕像之正对面,另立一尊雕像,正是一个持何君签证流亡到上海的犹太人,名为Jacob
Rosenfeld,原为奥地利泌尿专科医生,1939年持中华民国签证流亡至上海,先于今之茂名南路法租界内行医,颇享声誉。1941年自发往苏北,入新四军抗日,于前线救死扶伤,有军中华佗之誉;旋又随解放军转战东北,1947年中共临时政府成立时,任卫生部长,娶华人女为妻,1949年至奥地利寻亲人,而回程返华受当局阻挠,遂移居以色列,1952年病死于以色列。

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罗大夫像

1937年,上海被侵华日军占领,依然有2.5万名犹太人把这里当做他们的避难所。他们被日本当局迁入隔离区里居住,与中国普通百姓们同甘苦、共患难。

源自华声论坛:从1933年到1941年,上海收留的犹太难民达三万余人。
上海缘何成为二战犹太人的“希望之港”,他们是如何来到中国的?是民国政府的同情,驻维也纳总领事何凤山发放的生命签证?日本人妄想组建东方犹太国的“河豚计划”?还是伪满洲国驻德公使吕宜文的救助?这一切又是为什么?
谁是东方的“辛德勒”?
一部好莱坞影片《辛德勒的名单》使“辛德勒”名闻天下,他的名字成为生命救护者的代名词。
世上还有中国版的“辛德勒”——何凤山。二战犹太人来沪避难,在中国流传最广,国人常引以为傲的就是何凤山的故事。
1938年11月,纳粹党员和党卫队在全德境内袭击犹太人,称为“水晶之夜”,对犹太人的迫害全面升级,犹太人展开大逃亡。
何凤山1937年被派往中国驻奥地利大使馆任一秘,第二年“德奥合并”后,中国驻奥地利大使馆改为中国驻维也纳领事馆,何凤山为总领事。
中国版辛德勒的故事是这样说的,1938年7月的国际难民会议,30余国拒绝接受犹太人。何凤山基于人道主义立场,不顾驻德大使陈介反对,直止1940年5月回国,大量向犹太人发放签证。
他到底发放了多少签证,具体数目不可考,但在目前找到的签证中,最大编号是1938年10月27日的第1906号,他之后一年半任期里又签出了多少,尚不知晓。可以确定的是,1938年末,上海至少增加了约15000名犹太难民。

犹太难民纪念馆(原摩西会堂)

1935年起,数以万计的犹太人为逃离纳粹的恐怖统治来到向他们敞开大门的中国上海。

霍山公园

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上海犹太难民纪念馆的七盏圣烛

国歌展示馆

第二次世界大战期间,希特勒残酷迫害犹太人,在纳粹德国的种族主义阴影下几乎所有的欧美发达国家都拒绝或限制犹太难民入境。

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(待续)

壹 | 远东的避难所

上个世纪三、四十年代,上海是亚洲的自由港、远东国际金融中心、冒险家的乐园,相比纳粹德国,遥远的中国没有反犹主义,当时民国的有识之士和上海犹太社团都积极的为犹太难民奔走求助。

早在1933年,以宋庆龄为首的一个代表团就曾向德国驻上海总领事声讨了纳粹的反犹暴行,这个代表团里有民国文化界的泰斗们——蔡元培、鲁迅、林语堂。

宋庆龄的代表团

1935年,纳粹德国颁布《纽伦堡法案》,犹太人被剥夺公民权利,希特勒走出了种族迫害的第一步。

时任中华民国驻维也纳大使何凤山同情犹太人的遭遇,在维也纳一百三十多个多国家的外交官中,只有他向犹太难民发放出巨量的签证。

何凤山淡薄名利,直到1997年在美国洛杉矶去世,在他的葬礼上女儿才说出父亲这段故事。何凤山的名字今日还刻在耶路撒冷的大屠杀纪念馆中。2000年,以色列政府授予他“国际义士”的荣誉。

民国外交官何凤山博士

谁又知道,希特勒即将在欧洲挥动他的屠刀……一张船票、一纸签证的背后都是一条条鲜活的生命。由此,难民们纷纷逃离欧洲,远渡大洋踏上了中国的土地。

犹太难民抵达上海

当时的十六铺码头挤满了人群和货物,和平女神像张开翅膀平静的俯视着外滩万国建筑群,上海的犹太社团也开始为逃难的同胞们提供救济。

上个世纪三、四十年代的上海外滩

上海犹太难民纪念馆

上海犹太难民纪念馆 

回上海的第二天无公事,我自荐为Howard当导游,让他看看上海。他首次莅上海,上午带他在外滩、圆明园路、外白渡桥兜一圈,午饭后决定带他参观提篮桥的犹太难民纪念馆。

纪念馆在虹口区长阳路,三层青砖拱廊式建筑,端庄朴素,占地一亩上下,原为私宅,1927留沪俄罗斯犹太人(Ashkenazi,阿斯肯纳兹犹太人,或称德系犹太人)将其改造成摩西会堂(Synagogue)。十九世纪末、二十世纪初,沙皇政权对犹太人的迫害,视纳粹无稍减,犹太人四处逃生,有到美国的,有到以色列的,有到非洲的,有一小部分越过西伯利亚,逃到中国的哈尔滨,既未逃脱又没被杀死的,多半加入俄共革命军,成为推翻沙俄的主力军。逃命到哈尔滨的,因不久后东北遭日军骚扰,又徙居到当时政局相对稳定的上海,人数约千人,需要会堂以备礼拜之用,摩西会堂遂应运而生。二战期间,流亡到上海的犹太难民多居虹口,摩西会堂便成为留沪难民的礼拜所。

1929年,欧洲经济全面崩溃,德国受害尤深,无知的选民将纳粹党推上舞台;1933年纳粹党魁希特勒掌权执政;1935年立《种族法》,仅日耳曼族人得获公民资格,视犹太族为劣等民;1938年11月,开始大规模迫害、杀戮犹太人,乃至定种族灭绝之策。欧洲列强视之漠然,大义援救者寥寥。

上海犹太难民纪念馆

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上海犹太难民纪念馆

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舟山路

历史资料整理自网络:从1937年8月日寇侵入上海到1939年8月限制犹太人进入上海,这段时间里来上海的犹太难民最为集中,大约为2.1万到2.2万人。特别是在1938年11月9日“水晶之夜”后,纳粹掀起反犹狂潮,犹太人被迫大批外逃。此时世界各国纷纷限制犹太难民入境,而上海却由于沦陷后的特殊情况敞开大门,因此才成为犹太人的避难所。还要说明的是,后来限制犹太人进入上海也不是日本占领当局的本意,而是由于大批难民的涌入使得上海租界当局和犹太社团不堪重负,并由上海犹太救济组织主动向日本占领当局提出申请后才做出的决定。、从1939年8月到1941年12月8日太平洋战争爆发,大约仍有6—7千名犹太难民进入上海。其中特别值得一提的是1100名波兰犹太人在“日本辛德勒”——日本驻立陶宛领事杉原千亩(此人曾在伪满洲国外交部任职)的帮助下辗转来到上海,其中包括著名的密尔犹太经学院的全体师生约400人,他们在避难时期的上海犹太社团中发挥了特殊的作用。3、日本占领当局为何对上海犹太人手下留情?二战期间有两个很有意思的情况,一是抗战前期纳粹德国曾慷慨援助中国抗日,只是因为中国实在扶不起才转而和日本结盟;二是日本人对犹太人很有好感,甚至顶住纳粹要求屠杀上海犹太难民的压力,庇护了这些犹太人。

上海犹太难民纪念馆

上海犹太难民纪念馆

泉水2015.2.19于上海

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上二楼看过,走道很暗也很窄

出霍山公园马路斜对面就是舟山路,而霍山路再往西的建筑霍山路57号是百老汇戏楼顶层有屋顶花园,是当时远近闻名的犹太难民聚会场所,当时犹太艺术家们经常在此举行音乐会。沿舟山路往北走1—81号是于20世纪20年代末建造的欧洲古典风格毗连式建筑。二战时因犹太难民的集中居住使其成为充满异国情调的商业中心,热闹非凡,有“小维也纳”之称。美国前财政部长、现德国柏林犹太博物馆馆长麦克·布鲁门撒尔曾在舟山路59号亭子间居住。后来他曾多次回中国和上海,还领衔和中国政府的经济谈判,我想他在中国的心情一定是复杂深厚的…

上海犹太难民纪念馆

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上海犹太难民纪念馆

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上海犹太难民纪念馆

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霍山公园

舟山路

上海犹太难民纪念馆

霍山公园

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门票不便宜,可能主要是国外游客来,国导证能进,记者证不行,摩西会堂内固定时间有中文讲解,英文讲解按参观需求,马路斜对面是监狱陈列馆

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上海犹太难民纪念馆

下海庙

国歌展示馆后面的私人艺术馆,分木雕、石雕、金属雕、牙雕、玻璃雕、泥塑、民间工艺、书画和海派艺术等展区。功能:展览、征集、收藏、整理、研究近、现代珍贵的国宝艺术精品和历史文物;开展相关的课题研究和学术研讨、文化交流、咨询、鉴定和普及活动

点烛节此节是为纪念马卡比抗击希腊侵略者的起义成功,犹太人重获自由而设的。传说犹太圣殿时期,圣殿中的七支橄榄油灯长明不灭,但后因希腊侵略者的破坏而终断。马卡比起义胜利后,希望重新点燃油灯。人们找遍四周,只找到够点一天的橄榄油,但这点橄榄油竟奇迹般地点了八天,直到新橄榄成熟后,有新油续上。此后犹太人便设节日纪念这一曾得到上帝帮助的日子。此节共八天,首尾放假两天。主要庆祝仪式是每天点燃一支蜡烛。带有九个烛座的烛台是专门为此节而设制的。其中,中间较高的一支是为点燃其他八支而设。节日开始时,人们要吃一种特制的土豆饼,之后交换礼物。

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上海曾是犹太人避难港2013-10-1615:20来源:新民晚报
二战期间,纳粹在欧洲疯狂迫害、屠杀犹太人,很多地区将犹太难民拒之门外,上海却成为他们的“诺亚方舟”。
据上海市犹太难民纪念馆介绍,1933年至1940年,上海至少接纳2.3万余名犹太难民。这些犹太人除了病老死亡之外,都奇迹般生存下来,而且还出生了408人。
1943年2月,日本占领当局强行将在沪的1.4万余犹太人迁入虹口提篮桥地区,当时这个不足2.6平方公里的空间已经住有10万中国居民,然而双方始终友好相处,患难与共。
公平路两条犹太难民居住最密集的弄堂,一度被日本人在出口焊上铁栅门,禁止出入长达一年,然而被困在内的两千余人最后大多幸运存活,对此外界普遍相信,是居住在周围的上海市民采用“空投”方式,将面饼等食物掷过铁门救助他们。
今年5月,以色列总理本雅明·内塔尼亚胡在上海访问时强调,上海是犹太难民逃避纳粹迫害的“避风港湾”:“全世界的犹太人对上海怀有特殊的友好感情,以色列永远不会忘记这段历史,我们感激中国在过去、现在以及未来伸出的友好之手。”
范洁

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里面是一个个鲜活的曾在上海避难的犹太人的人生故事…我为自己生活的这座城市~上海自豪,为曾经艰难但真挚的国际友情而温暖感动…

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上海犹太难民纪念馆

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上海犹太难民纪念馆

霍山公园

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上海犹太难民纪念馆

上海犹太难民纪念馆

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2007年3月,虹口区人民政府依据从档案馆发现的原始建筑图纸斥资对其进行了全面修缮。摩西会堂旧址现已恢复为1927年作为犹太会堂时的建筑风貌,内部结构也根据图纸进行了调整,此建筑图纸的复制品现被安置于一楼。

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犹太小姑娘二战漂泊上海67年后寻回避难护照04-1510:42搜狐一位“犹太小姑娘”的护照传奇一位“犹太小姑娘”的护照传奇昨天,长阳路62号“犹太难民在上海纪念馆”——原摩西会堂内外人声鼎沸。71岁的布兰德女士专程由悉尼飞来,从上海民间收藏家朱培毅手里接回她失落半个世纪多的珍贵护照。那不是一本普通的护照。那是60多年前犹太难民深受纳粹迫害、不得不四处漂泊的证物;那是当年上海人民曾给予犹太难民温馨关爱的见证;那是对世界反法西斯斗争胜利60周年的具体形象的纪念!1938·上海
辗转避难度童年1938年夏秋之交,德国法西斯发起罪恶的排犹运动,数以百万计的中东欧犹太人被投入了集中营,许多人在奥斯威辛集中营等人间地狱遭到杀害。无数犹太人仓促逃离家园,其中2.5万人辗转来到上海。当时也已遭受日本法西斯铁蹄蹂躏的上海人民以博大的恻隐之心,对犹太难民伸出了友爱之手,帮助他们把新家安在了虹口。难民中有一位年仅4岁的小姑娘格尔达,跟着亲人离开“音乐之都”维也纳辗转来到上海,住进了霍山路,和上海人比邻而居、朝夕相处。勤劳的父亲开了一间鞋店,全家衣食无虞。小格尔达进了附近的一所学校,生性活泼的犹太小姑娘融入了上海。她喜欢中国的弄堂,中国的楼房,中国的老虎灶烟纸店年夜饭,中国的“笃笃笃、卖糖粥”——唯一和中国孩子不一样的是,在晚上她总能和爸妈一起喝一杯咖啡,吃几片奶酪。还有,每逢安息日,她要和大人们一起,走进摩西会堂,祈祷厄运赶快过去,亲人早日团聚!

舟山路

重庆风味小碗牛肉面13+素鸡2元,老板和伙计第二天就回重庆老家过年了,高铁13个小时,连我不要吃辣的都觉得一点不辣,看样子是按上海的口味改过了,挺好吃

2001年1月23日,以色列在耶路撒冷赫佐尔山的犹太大屠杀纪念馆,授予何凤山“国际义人”称号,何凤山的子女出席了仪式。
但这个故事好像有个“漏洞”,1937年7月全面抗战爆发,11月上海华界已经沦陷,1940年初,扶植起汪伪政权,同时租界仍然保持中立。
国民政府在上海失去了实际治权;日本在汪伪政府建立前,不具备法理治权,不能向外国人发放签证的权力。租界从来就是开放的,即使中国难民都可在租界得到庇护,又何况外国人。
因此,直到1939年9月,日本开始“应上海犹太界之请”,限制犹太人入境并收取人头费之前,上海是当时唯一无需签证、无需护照便可自由进入地方。那么,何凤山能称得上是中国的辛德勒吗,他的签证是空头支票吗?
实际上何凤山的签证仍然有效力,因为当时纳粹规定,有签证才能不进集中营,可以离开奥地利。很多国家不愿开罪纳粹,未必有这个勇气大量发放签证。而且1938年2月,希特勒承认伪满;六七月份又禁止武器运华,撤回全体驻华顾问,中德合作旋告结束(双方直止1940年7月,德国承认汪伪政府才断交)。
也就是说,二战时犹太人获得何凤山签证未必来华,很多人去了巴勒斯坦、菲律宾、古巴等地,但是来沪犹太人并不都是何凤山的因素。

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国歌展示馆

布鲁门塞尔说。在舟山路的拐角处即是摩西会堂。今日是一个纪念馆,当时是犹太隔离区的生活中心。在会堂旁边是一个警察局。居住环境十分恶劣:污染了的饮用水,害虫,被殴打。近2000犹太人没能活着出去。一次,布鲁门塞尔在犹太隔离区的医院里躺了21天。没有药品,但他最终活了下来。他在一家瑞士工厂找到一份工作。1944年初丢掉这份工作后,他开始学习世界语。”我坚信,在战后,世界需要一门中立的语言“。自1997年底以来,米歇尔.布鲁门塞尔管理着柏林的犹太博物馆。”在上海的日子是一段非常糟糕的时间“,他说,”但是,我一辈子感谢这座城市“。

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上海犹太难民纪念馆

犹太神哲学家则把大卫盾与神哲学的探索联系起来,其中最著名的解释当推19世纪德国犹太神哲学家罗森茨维格的解释。他们认为大卫盾包容了神哲学的全部内容:正立的三角形,其顶角代表高居于万物之上的上帝,两个底角分别代表上帝创造的世界和人,上帝、宇宙和人是神哲学的全部,也是万物的核心。另一个倒置的三角形,分别代表了历史上已经发生或将要发生的最伟大的事件:创世,物质世界的由来;天启,包括3000多年前西奈山天启在内的所有上帝意志的表达,精神世界的由来;救赎,全人类的解放,人类最终归宿——天国的建立。创世、天启、救赎是神哲学家探索的终极命题。

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俞信面馆

5元门票,附近很多香烛素食店

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当年犹太人的店招牌

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电视里看过她的纪录片,坎坷的人生…

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国歌展示馆《义勇军进行曲》是影片《风云儿女》的主题曲,国歌纪念广场和国歌展示馆就坐落于《风云儿女》拍摄地——杨浦区荆州路。国歌由田汉作词、聂耳谱曲,诞生于二十世纪30年代中华民族生死存亡的危急关头,是近代中华民族反抗帝国主义侵略,争取民族独立解放的战斗号角。国歌纪念广场和国歌展示馆是全国首座以纪念中华人民共和国国歌为主题的纪念广场和展示馆,于新中国成立60周年前夕建成并对外开放。国歌纪念广场占地2.7万平方米,圆形的开放式广场远看如同一张唱片,广场上设有国歌纪念雕塑以及旗台。国歌展示馆坐落在纪念广场西南侧,总面积1500平方米,由序厅、国歌诞生厅、国歌纪念厅、“我”和国歌厅、国歌震撼厅以及世界各国国歌厅组成。展馆以国歌故事为主线,以爱国主义为基调,以声音效果为重点,以展示、教育、收藏、研究四大功能为方向,通过600余件文物、文献和历史照片,全面展示《义勇军进行曲》诞生的背景、创作过程、传唱与影响,充分展现国歌魅力,激发各界民众的爱党爱国情怀。地址:杨浦区荆州路151号邮编:200082电话:65458100传真:65458166开放时间:周一至周六上午9:00~11:30下午13:30~16:00;周一仅限团队预约参观公共交通:22、25、33、79、137、222、317、325、573、597、746、842、853、868、870、871、934、申川专线、轨道交通四号线。

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下海庙

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上海犹太难民纪念馆

上海犹太难民纪念馆

上海犹太难民纪念馆

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上海犹太难民纪念馆

上海犹太难民纪念馆

上海犹太难民纪念馆

上海犹太难民纪念馆

上海犹太难民纪念馆

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进摩西会堂要戴鞋套,因为要保护1927年的马赛克地面,里面共三楼

上海犹太难民纪念馆

俞信面馆

在上海避难犹太人的旧物

著名而神奇的摩西事件摘自网络作者:关心明天20236楼主2楼2014-4-13
位于非洲北部与阿拉伯半岛间的红海,是印度洋的附属海。它长约2000公里,最大宽度306公里,面积约45万平方公里,北端通过苏伊士运河与地中海相通,南端的曼德海峡与亚丁湾相通。
关于红海有许多神奇的传说。《圣经》中的《出埃及记》就有这样一段记载:当神的仆人摩西带领在埃及为奴的以色列人逃离埃及到达红海边时,眼见要被埃及追兵赶上,在情况万分危急的关头,摩西用耶和华的手杖指向滔滔红海,使海水分开,显露出一条海底大道助以色列人逃生,当埃及追兵赶到时,海水又复合起来,将埃及军队淹没。在摩西的带领下,以色列人终于逃离埃及,获得自由。
《圣经》被西方人称为“万书之书”,对西方文化、历史的影响极为深远。可是,《圣经》里那些充满神秘色彩的故事是否真实可信?长期以来这些问题一直备受《圣经》研究者关注。
早在1978年,美国业余《圣经》考古学家约翰·罗恩,潜入位于红海西奈山东边的阿卡巴湾水域,发现一些被珊瑚包着的古代战车零件并拍下照片。此后,他多次潜水并获得了更多证据,其中包括1个有8条轮辐的战车车轮。经检验发现,这些战车车轮属于第十八王朝(公元前1446年以色列人出埃及的年代)的古物。最令人惊奇的是,在水中有一通道。罗恩认为,这条通道很可能就是埃及人过红海的通道。
也有研究者认为,漫长的阿卡巴湾平均海水深度可达1英里,埃及的海岸线又极其陡峭,在水中的坡度约为45度。如果以色列人企图在阿卡巴湾渡海,他们面临的困难是从极度陡峭的斜坡下到1英里深的海底。实际上,连同他们的牲畜、车辆等要渡过深海是不可能的。而在阿卡巴湾西岸的纽伟巴海岸,有一条通道只有坡度约4度的斜坡,深度为850米;而通道的另一边,坡度也只有约5.7度,纽伟巴湾至阿拉伯半岛间距离约为8英里,水底通道的宽度约为900米。因此,他们认为,这里才是以色列人过红海的路线。
考古学家还在纽伟巴海岸发现一个面对海滨竖立着的圆石柱,并且在阿拉伯半岛发现另一根相同的石柱,其上刻有古希伯来文,研究者认为石柱是所罗门王为纪念过红海而竖立的。

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犹太民族和中华民族一样在近代遭受了巨大灾难,也都是具有悠久历史和优秀文明的民族!古诗云:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识…是苦难,让一个民族,找到一座城,数年共渡艰难岁月,心刻上海第二故乡…值此反法西斯二战胜利70周年,我游走上海尤太遗址旧居缅怀纪念往事…我在摩西会堂的留言本上祝愿中华民族和犹太民族友谊长存!人类不再互相屠杀!游走路线:四号线大连路站→往东大连路口国歌纪念馆和广场→大连路往南走右转进霍山路往西→吃中饭重庆风味牛肉面→霍山公园美犹联合救济委员会旧址→往北舟山路(美国卡特政府财政部长犹太人旧居)→左转长阳路上海犹太难民纪念馆→对面海门路往北→昆明路口下海庙→海门路唐山路丹徒路公平路逛看→东长治路海门路口12号线提篮桥站

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舟山路

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霍山公园

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建立国家1948年5月14日,在英国的托管期结束前一天的子夜,以色列国正式宣布成立。在1949年1月25日全国选举中,有85[[[[[%]]]]]的合格选民参加了投票,接著有120个议席的第一届议会开会。两位曾领导以色列建成国家的人成为该国的领袖,犹太人代办处领导人大卫·本-古里安当选首任总理;世界犹太复国主义组织领导人哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总统。1949年5月11日,以色列取得联合国的席位,成为第59个会员国。犹太人来中国有历史记载最早的是北宋年间,当时的都城开封至今还有犹太后裔居住。

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新小区和大马路这样的小杂货店已很少见了

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霍山公园

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中国现代国之宝艺术馆

摩西会堂三楼是集中营的内容得到了波兰相关方的帮助设立,我还记得当年看黑白片《辛德勒的名单》印象还是挺深的…希特勒是个极端的种族主义者和反犹主义者。他在《我的奋斗》中写道:“雅利安人的最大对立面就是犹太人”他把犹太人看作是世界的敌人,一切邪恶事物的根源,一切灾祸的根子,人类生活秩序的破坏者。这些观点成了希特勒后来屠杀数百万犹太人,企图灭绝犹太人的理论依据。而我的观点是日耳曼民族和犹太民族其实和中华民族一样都是很优秀的,都为世界作出了卓越的贡献!大屠杀是人类的悲剧让人心痛,苦难让犹太民族和中华民族同舟共济患难真情…

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怎么表现和其他纪念逝者墙的不同之处?何宁介绍,名单墙采用了传统中国书画卷轴展开的方式,辅以26块铜板打造蚀刻文字,从众多幸存的难民回忆录中摘录了10条留言,“就好像墙上的人跟我们说话似的。”难民名单墙上,一位原犹太难民这样留言,“当时,没有一个驻维也纳的使领馆愿意给我们发签证。然而,有一天,当我去了中国领馆,情况就发生了变化。”还有一位如此回顾避难生活:“刚到上海时,艾哈德用卖掉莱卡相机换来的钱,不仅自己在南京路61号开了家女装店,还帮他夫人和妹妹在霞飞路开了家儿童服装店。”在说到这段避难历史,索妮娅在现场几度难抑感情,她说,逃难到上海的一些犹太人,也曾觉得抛弃自己的故乡“苟活”是一件令人羞愧的事,“但重要的是,我们活下来了。”纪念墙的一端,刻画了六个犹太人的形象,以此来纪念在“犹太人大屠杀”中遇难的六百万犹太人。反法西斯战争胜利69周年之际,如何牢记这段历史,珍爱和平?何宁说,答案就在名单墙的前言上——诺贝尔和平奖获得者艾利·维塞尔说的,“记忆是答案,或许是唯一的答案”。

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赎罪日(YomKippur)赎罪日是犹太新年过后的第十天,为重要宗教节日。犹太人设此节日是为了向上帝忏悔,请求宽恕。犹太教规定,赎罪日期间要禁食一天,在教堂祷告、思过。人们在教堂相遇时,彼此祝愿得到上帝良好的评价。赎罪日在傍晚悠扬的羊角号声中结束。由于是最神圣的敬畏日,全世界的犹太人,包括不是很虔诚的犹太人通常也会在这一天去犹太会堂祈祷,参加特别祈祷仪式。在圣经时代,犹太人这一天在圣殿举行献祭仪式,将一头公山羊杀死祭奠上帝,把另一头山羊放逐旷野,让它带走犹太人的一切罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来历。你如去以色列旅行能看到替罪羊的雕塑!说起赎罪日,当然不能不提1973年的“赎罪日战争”。35年前的赎罪日(当年的赎罪日为10月6日),埃及和叙利亚分别从南北两线对以色列发动进攻。那一天,空袭警报在以色列上空响起,原本沉寂的电台当天也恢复播音,向公众广播了战争突然打响的消息。在那场战争中,埃、叙等阿拉伯国家伤亡逾2.7万,以色列也付出了近万人死伤的沉重代价。

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普通的妥拉至少几万美金用无瑕疵的羊皮镶嵌宝石,稍微好点的上百万人民币

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下海庙

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美犹联合救济委员会旧址,霍山路119号及121号。是一幢双门面的假4层双毗连式建筑,建于1910年。总部设在纽约的美犹联合救济委员会驻沪分支机构曾在此办公,现为民居。当时主要承担安排犹太难民的安置,因为绝大多数从欧洲逃来的犹太难民财产都已被纳粹洗劫一空,后来我听犹太难民纪念馆讲解员说当时上海犹太巨商沙逊和哈同等也参与积极救助同胞的…

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俞信面馆

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尤太人(希伯来语:יְהוּדִים‎,Yehudim),又称犹太民族,是广泛分布于世界各国的一个族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义,一切皈依犹太教的人以及由犹太母亲所生的人都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性,犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。有关典籍:塔木德特征:智商最高的民族这个民族非常重视知识,从孩子一岁半开始就对他们进行记忆训练。犹太人在孩子刚会说话时就开始教他们读《旧约》。犹太教育的目的是为未来所用。犹太教育要培养的是能够创造犹太人的未来、实现犹太人的梦想的下一代。犹太人人口虽仅有1600万人,占比全球人口不到0.25[[[[[%]]]]],但是却获得了全球27[[[[[%]]]]]的诺贝尔奖,诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族,概率是全球平均水平的108倍。爱因斯坦,马克思,冯诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。种族来源古希伯来人属于闪族的一种,它在公元前十三世纪时游牧于幼发拉底河流域的草原,公元前十二世纪中叶,进入迦南,就是后来称为巴勒斯坦的地区,当时的迦南人把外来的人叫做“希伯来人”,意思是“从河那边来的人”(“河”是指幼发拉底河)。根据《圣经·旧约》的历史记载,他们的远祖亚伯拉罕(阿拉伯语发音为易卜拉辛)原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近,后来迁移到迦南(今以色列/巴勒斯坦一带)。他有两子,嫡幼子以撒成为犹太人祖先,根据《圣经》和《古兰经》的记载,其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利(阿拉伯发音易斯玛仪)的后代就是阿拉伯人。所以在原始血缘上,犹太人和阿拉伯人很近。

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周一只接待团队,所以没能进去参观

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用遗留犹太老招牌的室外咖啡馆开张首日是时任以色列总理内塔尼亚胡来亲自剪彩和夫人共坐品尝咖啡

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舟山路

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俞信面馆

对当时只有13岁的米歇尔.布鲁门塞尔来说,五个星期的航行是一个奇特的经历。他看到,地平线在蓝色和灰色的海面上升起和下降:”我当时非常好奇“。只有当父母陷入紧张的沉静之后,如他几个月以来看到的,他的情绪才黯淡下来。上海以一个大港口城市的破旧魅力迎接他。当远洋航轮进入扬子江口并从那里进入黄埔江后,米歇尔.布鲁门塞尔看到了连成线的船只:货轮和战舰,其中还散落着张着帆的帆船和划行的舢舨。救援组织的代表将新来人员安排到紧急避难所。很多犹太难民将上海称为避难地中最后的选择。一个陌生的文化,不健康的气候-但是,自1937年以来,几乎所有的地界都向寻求帮助者关闭了。在上海没有人向你问起护照或是信仰。最后一批逃亡者在1941年从陆地上经过俄罗斯和日本到达上海。”霍尔小吃店“,”亚特兰大咖啡馆“-字体早已经褪去了颜色,但虹口区北部的避难者开的商店的广告牌还是可以看得清。犹太隔离区沉默的证人在今天还可以找到。从1943年5月到1945年8月共有2万犹太逃亡者,在日本人的驱赶下拥在这里,大多数人来自德国,奥地利和波兰。他们和1万中国人一起挤在两个半平方公里的面积上。日本在1941年末占领了整个上海,然后迫于其同盟国德国的压力设立了这个犹太隔离区。1943年2月18日,日本占领者命令所有的犹太人在90天内迁往虹口。在命令中提到为所有1937年以来来到上海的无国籍的难民提供”保护措施“。这个拦起来的区域的边界为-惠民路,通北路,周家嘴路,公平路-在今天还存在。在原来的犹太区的东南角上的霍山公园竖立着为当年受困者而建的纪念碑。米歇尔.布鲁门塞尔在上海度过了8年时光。后来,同其他流亡者一样,他返回城里,来到了他少年时居住的街道和位于舟山路59号的老房子。一块银色的牌子是为了纪念他-前犹太区难民,之后成为了美国吉米.卡特时期的财务部长。8个房间,一个厕所-现在依然如此。”这房子当初就这样了。但是我们当时住了40到50个人“,

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大卫盾,以色列国旗上的图案,讲解志愿者说出了五个角的含义,还有一个角想了两次还是说抱歉忘了代表什么含义了

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美犹联合救济委员会旧址背后

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舟山路

游荡进当年犹太人和当地居民混住过的弄堂

我也想说,欢迎你们回上海第二故乡看看

房里只有两人静观,一位外国女士和我相视微笑,继续默默看墙上的介绍,她的长辈亲人曾是那段故事的主人公嘛?

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国歌展示馆

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如果想抒发对祖国的一腔热血,就大声唱出来吧…想着为新中国诞生前赴后继牺牲的革命志士们,你没有上过战场流过血泪但生活在他们用生命换来的和平中,珍惜现在的宁静平和吧…如果让你回到那个颠沛流离的烽火岁月中会依然冒着敌人的炮火奋勇前进嘛?!

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当年犹太难民的聚会处,现为霍山公园,霍山路118号。原名汇山公园,建于1917年,占地3,700平方米。二战期间,欧洲犹太难民经常在此休息聚会,园内设有“无国籍难民限定居住区”纪念碑。

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割礼的盟约割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式,希伯来文称此仪式为“盟约”或“割礼的盟约”(britmilah)。穆汉为割礼执行人。男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由,穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼。割礼进行期间,穆汉会致祝词并宣告男婴已实践律法,接着男婴的父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的契约,正式给男婴起名。根据《圣经·创世纪》17章9-14节的记载,上帝吩咐亚伯兰为自己、男性子孙和仆人都要行割礼为永久之契约。按中世纪犹太教口传律法哈拉卡,没有跟从割礼者会被视为有意犯,会招致在上帝剪除的惩罚。对犹太人来说,为出生后第八天的男婴举行割礼有着神圣的特殊意义。犹太人是在公元前2000年中东地区的游牧民族希伯来人中产生的。犹太教的成年礼在十二岁。信仰宗教犹太教崇拜单一的主神雅赫维,是希伯来人内部的民族宗教。犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍,犹太教中派生出了两个世界最大的宗教--基督教和伊斯兰教。当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后,希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处,公元前3世纪,希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希腊语的犹太人,集中整理犹太教文献并译成希腊语,即基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部分,所谓七十士译本。再后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁,犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁,只留下一段残破的西墙,犹太人散落到欧亚各地。历史上,犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地,语言、文字已经分化,只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。由于犹太教徒认为救世主尚未来临,不承认耶稣基督是救世主,这是一直受到基督教世界歧视和迫害的一个原因。但已故天主教教宗若望·保禄二世,已承认曾对抗犹太教徒,造成了他们承受苦难的历史。19世纪,犹太复国主义思潮兴起,各地犹太人以买地等手段陆续回到巴勒斯坦,建立以色列国家。由于在遵守方式和程度的差异,现今的犹太教主要有三大派系,分别是正统派、保守派及改革派。一些宗教学者将犹太教、基督教和伊斯兰教通称为亚伯拉罕诸教,因为三者奉旧约中的亚伯拉罕为他们的先知。

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在这避难的后来美国卡特政府财政部长的故事:上海,犹太人的避难地2012-02-08|lindan9997|
MichaelBlumenthal,derDirektordesJüdischenMuseumsBerlin,entkam1939demHolocaust.ZielderFluchtwarShanghai.DortüberlebtenTausendeJuden.米歇尔.布鲁门塞尔,柏林犹太博物馆馆长,逃过了1939年的大屠杀。避难地为上海。那里有近千人的犹太人活了下来。当1945年关于令人发指的纳粹集中营的消息传过来的时候,米歇尔.布鲁门塞尔正不知所措地站在上海犹太隔离区的一座墙前。在他位于虹口区的住所对面,一座墙上贴着长长的名单。布鲁门塞尔读着幸存者的名字,这些人幸运得逃过了纳粹杀人机器。在名单上没有一个他童年时在柏林的玩伴。布鲁门塞尔当时18岁-同他的姐姐和父母一起在上海挨着饿,被凌辱,被殴打。但是,这个家庭活了下来。上海的犹太人把纳粹集中营认成为暴力机构,而不是系统化的屠杀地点。战争的结束验证了之前最坏的恐惧:500到600百万犹太人被纳粹杀害。布鲁门塞尔恨上了德语并为他的祖国感到耻辱。同样的感觉也存在于很多犹太难民身上。当布鲁门塞尔1939年5月踏上中国的土地后,几个月以来绝望的日子终于被甩在了身后。布鲁门塞尔的父亲在1938年的碎玻璃之夜被抓到了布痕瓦尔德集中营。当他妻子将船舶通行证呈上以后,他才被释放-掉了25公斤的肉。这个被纳粹剥削到只剩下最后的十帝国马克的家庭,最后从那不勒斯离开欧洲。

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“上海名单”追忆在沪犹太人避难史来源:中国新闻网|2014年09月02日20:39中新社上海9月2日电一面长34米的铜板名单墙,镌刻着一万多名原上海犹太难民的姓名。2日,“二十世纪三、四十年代逃亡上海犹太人难民名单墙”在此间提前亮相。著名影片《辛德勒名单》讲述了德国企业家辛德勒在二战期间保护千名犹太人免遭纳粹迫害的历史事件。上海在那段时期曾接收至少1.8万余名欧洲犹太难民。上海犹太难民纪念馆馆长陈俭指着难民名单墙上的名字告诉记者,这13732个名字从多方搜集而得,“但肯定不全”。这些名字对原犹太难民来说意义不简单。1939年10月出生于上海的德国犹太人索妮娅回忆,小时候父亲让她时刻记住自己的名字,“可能因那个时候我们犹太人都不能使用自己的名字,只有他们给我们的编号,而今这座名单墙又把名字还给了我们。”索妮娅二战期间随家人避难上海,曾出版多部关于上海犹太难民的著作,也是此次名单收集的主要贡献者。在现场一群“长枪短炮”的围绕中,一身深色衣服的她在努力找寻自己的名字,“会有更多的人来这里参观,在名单墙上找寻家人的名字,让这段历史得以延续。”参与难民名单墙设计的中国旅美艺术家何宁告诉中新社记者,与一般纪念墙不同,这是一面“活人墙”,是在当时历史环境下,在上海躲过大屠杀、活下来的幸存者名单。

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如果你就是亲历者,敢想象嘛?!

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1937年日寇侵占上海之后,对犹太难民来上海避难不加限制,后来又设了三处难民营,给犹太难民以多方援助。1938年11月9日“水晶之夜”后,纳粹掀起反犹狂潮,如继续收留犹太难民则有可能引起德国不满,让日本政府颇感为难。12月5日,日本首相、外相、陆相、海相、大藏相特别召开“五相会议”,专门讨论对犹政策。会上虽有分歧,但最后还是认可继续采取对犹亲善政策。由于不便在日本本土容留犹太难民,因此计划在日本占领的中国土地上建立“犹太人居留地”,并鼓励犹太资本“开发满洲”。正是在这样的背景下,上海才成为犹太难民的避难所。1942年6月,纳粹德国盖世太保驻日本首席代表约瑟夫-梅寻格上校专程来到上海,要求日本占领当局仿照纳粹作为“最后解决”上海犹太人,而日本当局却拒绝纳粹要求,只在虹口地区搞了个“无国籍难民区”,将无国籍的犹太难民约1.4万人迁入其中。虽然难民区的状况十分艰难,但并不可与纳粹当局在欧洲所建的集中营相提并论,日本当局对犹太难民并未施加残害,难民区内宗教、文化活动均可开展,并由于上海犹太社区和海外犹太社团的大力支援等因素,并未出现大的灾难。日本人究竟为何对犹太人手下留情?这有着多方面的原因:其一是东亚地区不象欧美长期存在反犹主义,日本人对犹太人素无仇怨可言,且在日俄战争期间,美国犹太巨商希甫积极为日本筹集2000万美元贷款,明治天皇破例在皇宫内邀请希甫共进午餐,希甫也成为获得天皇授勋的第一位外国人,日本人也由此对犹太人颇有好感;其二是上海犹太难民中有不少是俄国犹太人,一旦实施“最后解决”的话,力图保持和苏联不战状态的日本担心会以此触怒苏联;还有一个很重要的原因,就是当时日本政府内主张和美英保持媾和后路的部分官员与“犹太问题专家”们对欧美反犹势力宣传的“犹太威胁论”信以为真,误以为犹太势力的确垄断国际经济命脉、控制了美英等国的政治与外交,因此想通过对犹太难民的亲善来讨好美国犹太“力量”,以影响美国的对日政策。

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霍山公园

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1949·澳洲
天远海隔思旧乡1945年,纳粹覆灭、日寇投降。上海犹太人和所有上海人一起喜庆新生。1949年早春,格尔达一家移民到了澳大利亚。犹太小姑娘格尔达长大了,成为了布兰德夫人。天远海隔,但布兰德太太一直保留着她在上海的记忆,许多记载着往昔上海风情的老照片也始终伴随在她身边。她把这一切告诉了儿子、女儿,还有儿子的儿子、女儿的女儿。但是她一直没能找到她的护照。作为受迫害的犹太人,他们本来不会有护照。但是,以当时中国政府驻奥地利大使馆官员何凤山为代表的“中国的辛德勒”们,专门为仓促出走的犹太难民们颁发了一种只准“从日内瓦乘意大利邮轮到上海”的特别护照。这护照成了他们的护身符。不幸的是,当年的小姑娘格尔达把这本护照弄丢了,使后来的布兰德夫人一直遗憾了50多年。
2005·上海
闻听佳音回故地1999年,上海市民朱培毅在豫园古玩市场偶然买下两本印有外文、贴着照片的小本本,这原来是在上海避难的犹太人的护照,其中一本属于一位1934年12月出生在奥地利的小女孩“格尔达”。去年底,在“犹太难民在上海纪念馆”工作人员建议下,朱培毅将这两本护照一起贴上网站。报纸也相继刊登了发现这两本护照的消息。澳大利亚DPK公司的CEO史蒂文·布兰德看到消息后立即在第一时间告诉了他的母亲——今天的布兰德太太,当年的犹太小姑娘格尔达。

出犹太难民纪念馆马路斜对面是海门路,走入往北不远路口就是下海庙,位于上海市虹口区昆明路73号,即虹口区商业闹市提篮桥地区,当时夏海义王庙地处下海浦,长江船只入海处,现正对庙门的马路就叫海门路,居民船民进庙烧香,常常提篮而过桥,故名提篮桥。因庙宇近海,沿海百姓崇拜护海神妈祖,因此也以天妃娘娘及其它地方神一起奉神祀在庙中。始创于清代乾隆年间(l736~1795),当时仅有房屋九间,是当地渔民、居民为祈佑平安、奉祀海神的民间神庙。嘉庆中间(1796~1820)荒塌,由心意师太重修,此后作为一所临济宗的比丘尼道场。咸丰四年又购地八亩一分七厘多,逐步扩建,相传心意师太至98岁高龄时,交法成师太继任主持,陆续增建前殿等二十余间房屋殿舍。光绪二十一年,由法成的徒弟福星师太继任,光绪二十五年,又增建后殿等十余间房屋,至宣统三年,法成年87岁时尚在世。此后,先后由福根、觉莲继任。抗日战争初期,下海庙房屋被日军炮火全部焚毁。1941年起,由觉莲募资重新修建,至解放以后,基本保持原有规模。

日本在1941年末占领了整个上海,然后迫于其同盟国德国的压力设立了犹太隔离区。1943年2月18日,日本占领者命令所有的犹太人在90天内迁往虹口。在命令中提到为所有1937年以来来到上海的无国籍的难民提供”保护措施“。这个拦起来的区域的边界为-惠民路,通北路,周家嘴路,公平路-在今天这些路还存在。在原来的犹太区的东南角上的霍山公园竖立着为当年受困者而建的纪念碑。离开国歌纪念广场我走进了马路斜对面的霍山路往西一路走去

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第1天
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